【文化渭南】蒲城清代考院（下）

观众朋友，大家好！欢迎收看《文化渭南》，在上一期的节目里，我们为大家介绍了蒲城清代考院的建筑规模、功能区域以及我国科举制度的历史演进。在今天的节目里，我们将继续带领大家走进百年清代考院，感受千年科举文化。

科举制度与封建王朝相始终,在中国历史上存在了一千三百余年，被西方人称之为“中国的第五大发明”。在选拔人才方面发挥了应有作用，同时科举制度对我国传统的政治、经济、学术、文化等方面,都产生了极其深远的影响。科举制度所坚持“自由报名,公开考试，平等竞争,择优取士”的原则,为出身寒门的知识分子进人仕途,提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。

这里是第三展厅，是一组以泥塑的形式展示考生从赶考到游泮桥的全过程。考生们日夜兼程去赶考，可以看到其中有年长者、有年幼者，所以说童生考试是没有年龄界限的；朱门子弟坐着马车，贫寒之人不行，可以看出，童生考试也是没有门第限制的；进城之后，稍作放松，有喝茶的、有算命的、有理发的；考试前一天要进行浴室沐浴，沐浴的原因主要有两个：一是对孔圣人的崇敬，二是检查考生身上是否带有夹带；所以进考场前都要进行查明验身；这里是武科考生考试的情景再现，当时的武科考试主要包括两场外场和内场，考完试后，考官阅卷；阅卷完毕，张榜报录，考生们争先恐后的查看自己的名次，考中的人相互祝贺，落榜的人垂头丧气，可谓几人欢喜几人忧；考中的人坐着轿子荣归故里；游泮水是科举制度下的一种庆祝方式，考生们也把游泮水作为最高的荣誉。

荣归故里，壮游泮水，是每一位考生的梦想。为了实现这个梦想，寒窗苦读十余载，只为一朝科考时。

这里是第四展厅，考舍两侧为硅胶像考生复原场景，可谓形象逼真。在此参加考试，无论年龄大小，都称为童生，如果有一位读书人直到八十岁仍未考取生员的话，也称为童生，只不过是老童生。

随着时代的发展，考卷无论从形式到内容都已经发生了巨大的变化，但唯一不变的还是他的本来职能--检验考生学识的重要凭证。那么，百年前的考卷是什么样子呢？

考卷上的字体称为“馆阁体”，是一种方正、大小齐平的官场用书体，以明清两代为盛。在古代科举考试中，要求以这种书体应考。虽然馆阁体限制了考生的才能发挥，但是俊秀、工整的考卷还是让我们感受到了当年童生们认真恭敬的态度。在文物展柜里，有一份特殊“考卷”引起了我们的注意。

穿越圆形拱门之后就进入了博物馆的第三进院落了，这里是典型的关中四合院结构，在东西两座厢房的中间，坐落着雄伟的大殿—伦秀堂。大殿正中的“武魁”二字威风凛凛，气势不凡。上联：为国酬勤竞登虎榜，下联：开科取士慎选骊珠。这座大殿是所有武生向往的地方，因为只有通过了第一道关口—室外武艺考试过关后，才能获取进“伦秀堂”进行军事理论考试的资格。